長不大的商人

從前，一切循規蹈矩，事業成功有一定的方程式。這種沉悶的局面，終於在七十年代給嬉皮士打破，當今主掌各種行業的鉅子，多數是這些長不大的商人。

最明顯的一個例子就是「維金企業」的李察•布朗臣，他放蕩不羈，一切反其道而行，不把自己當為老闆，而是客人，取得消費者的歡心。

如果你去荷李活談生意，就會發現片廠的頭頭，很多蓄長髮、留鬍子，身穿牛仔褲，像工人多過老闆的。當然，他們領獎時還是西裝筆挺的。

出名的建築師、服裝設計、美容師和餐廳老闆，更各自有套獨特的想法，與眾不同，才能出人頭地。

這群人有一個共同點，那就是他們都是書看得多，喜歡歷史，才明白過去的人怎麼失敗，自由是多麼地可貴，以及坦誠地交朋友，得到別人的信心，伸出支援的手。

七十年代的嬉皮士，因為反對大企業的壟斷和父母親的控制，離家出走，到處流浪。在外國得到的知識，令他們熱愛生命，努力學習，頭腦靈活了起來。

這種精神，是由六十年代的疲憊的一代培養，那群憤怒青年反抗制度，到處旅行，產生了不少的出色的作者和音樂家，多談他們的著作，不無好處。

追溯上去，疲憊的一代老祖先，是思想自由奔放，整天吟詩歌唱的波希米亞人。波希米亞這個地方當今在地圖上已經看不到，應該在捷克境內。因為不善經營，才淪落到這個地步。疲憊的一代覺察到，到了嬉皮年代，驟醒覺過來，做生意去也。

嬉皮士也分兩種，一是搏命，成為鉅富；另外一種安逸於平凡，但為了生存不做一點事不可，找到一個地方落腳後，開間咖啡室或精品店，賣很有品味的東西，也可終老。這個現象出現於西班牙的伊碧莎小島和印度的果亞，當今的人稱之為嬉皮士的墳墓。

物極必反，嬉皮士的子女看不慣父母的長頭髮，自己剪短起來，生活有了規律，當平凡的白領去。但雙親的教導也不是沒用的，他們的思想較為開放，也知道成功要付出努力的代價，大家爭取，結果社會繁榮，建立了八九十年代的經濟起飛。

有了錢，附庸風雅，學到了一些皮毛，就自創甚麼後現代主義之類的莫明其妙的東西，這群人自稱為雅皮士，生活還是枯燥無聊的，因為他們在文化上的根，並沒有紮穩。

九十年代起二十一世紀初，經濟泡沫破裂，雅皮士變成負資產，因為他們沒有經過嬉皮士父母的苦行僧式的旅行，學不到東西。自己出門，專選安全大酒店住，去的也是受保護的觀光點，毫不冒險，學不到變通，也拉不下做更低等工作的臉來。

雅皮士的子女更可憐，在溫室中生長，變為好吃懶惰，甚麼苦都不會吃，只打電子遊戲機。拼命嚷著社會對他們不公平，最後只有成為雙失青年了。

人在資本主義社會中活著，必然要錢。錢代表了一切，身份和尊重由此而來，這是不變的道理，我們不必爭拗，也絕對不能扮清高。嫌銅臭的人，已經可以被擺進博物館當古董。

但是，人格是應該有的，這是波希米亞人遺下的教訓，為了錢，鞠躬作揖，像一隻狗那樣跟著上司，作強笑狀，説肉麻的恭維話，人格喪失。

氣燄也應該有的，但是內藏的，不應表露。年輕人沒有了氣燄就像老人，如果他們把憤怒化為力量，才學到嬉皮精神。

不懂這個道理的年輕人，一旦得到小小的權力，就對下屬呼呼喝喝，拿雞毛當令箭，到處傷人。在香港的社會中，這種所謂女強人的屢見不鮮。不過也不必生氣，終有報應，她們一定成為孤獨的老太婆，或給她們教養出的子女，用她們教的欺負別人的方法欺負回父母。

學習了嬉皮士的精神，如果在一個大機構做事不如意，那麼出來創業好了。緊記別隨波逐流，要做一般常人不敢做的事。

怎麼開始？其實很簡單，嬉皮士的教導就是把一切簡單化，不管在處理事業上或感情上。A君或B君，愛哪一個才好？煩惱就來了。選了A君，不後悔，沒煩惱。

創業就創業，別三心兩意，失敗了也不後悔，重新來過。選大家都喜歡，但傳統人士不接受的事去做好了。

舉一個例子，像一般餐廳都不准帶寵物進去，而愛貓狗的人眾多，你就開一家狗餐廳好了。

狗餐廳已有人做，太遲了，那麼想別的主意。眾人不敢吃膽固醇高的食物，你就開一家專吃豬油的，總有人愛吃，你會發現這一個所謂的狹小市場，其實是一個很大的市場。全港有一個巴仙好了，也是七萬個客人，嬉皮士沒教你貪心。

但是黎智英也説過，主意不值錢，要多少都有；值錢的在於你實不實行。我也常説：做，機會五十，五十；不做，機會是零。看見一個美女走過，夠膽和她説話，有一半機會她會答應和你喝杯咖啡。不敢出聲，只有眼光光看她走過。

最重要的，還是有一顆童心。抱著小孩子輕鬆的態度去面世，總比大人嚴肅地處理好得多。

童真主要在於那個真字，對人就坦誠了，只要基礎打得好，能刻苦耐勞，沒甚麼事難倒你。

做一個長不大的商人，永遠有得撈下去，而且是歡樂的。政治也別去碰，不要成為皮笑臉不笑的政客，不然就會變成另一個曾憲梓。